第五千六百一十四章 一劳永逸灭东夷-《东晋北府一丘八》

     book chapter list     黑袍勾了勾嘴角,说道:“但是,彭国和韦国是以前南下征伐三苗的祝融吴回的后人,他们是从中原地区南下征讨荆楚之地的已姓方国部落,并不是正经的荆楚本地人吧。说他们和三苗一系的庸国,归国是同族,是不是不太恰当?”

    老祖微微一笑:“吴回在征服三苗之地,成为南方之主后,因为大洪水的原因,曾经长期与中原地区隔绝,所谓的生出昆吾氏等六子,其实是吴回的部落后来又分化出了六个部落方国而已,这些部落,所谓的或在中国,或在夷狄,其实就是说他们和南方的苗人结合得很紧密,很难分出彼此了,从吴回的角度来说,他是要长期地作为南方之主,统治当地人,所以采取的政策多是怀柔和联姻,庸国和归国这些部落可以继续存在在当地,也是他宽容和庇护的结果,对比商朝在其他方向的扩张,那可是斩尽杀绝,不留遗民的,所以这些已姓方国,虽然也是外来的中原已姓部落,但和当地苗人的关系还是不错,多年后回来,仍然被当地的苗人看成是同族,这也不奇怪。”

    斗蓬笑道:“原来如此,可是商军跟着过来,那可就是手下无情了,我记得庸国和韦国的联军被武丁亲自打败,而彭国和归国的军队,也被武丁手下的大将所击败,庸国的国君甚至是被俘虏,然后送回了商朝都城,作为人牲去祭祀了商王太戊,以告慰这位先王祖先,当年他征服的南阳之地,又拿回来了。”

    老祖点了点头,说道:“是的,正是如此,庸国和归国遭到了毁灭性的打击,跟彭国,韦国一样四散逃蹿,遁入荆楚一带的大山之中,商军也不可能追进大山里再去追杀,于是纪功而返,但这些仇恨,却会存在于庸国,彭国的血脉记忆里,直到几百年后,周朝灭商时,这些跟商朝有深仇大恨的各地方国,就会成为周人的盟友,大商在武功极盛的同时,也树立了太多的仇敌,这是需要反思的地方,对今天的我们,一样有意义。”

    黑袍沉声道:“是的,不可四面树敌,尽量能多拉一些人,来对付更少的敌人,这个思路,周人有,而大商无,几百年下来,一直四处征战,抓人献祭,虽然一时逞强,但长远来看是敌人越打越多,并不是什么好事,最后的结果也是众叛亲离,我们今天也是如此,明确主要的敌人是刘裕,别人都可以联合,包括刘裕的手下,也可以想办法拉拢,这才是正确的选择。”

    斗蓬冷冷地说道:“我不同意黑袍尊者的看法,今天的天道盟,不是往日的商朝,商朝需要供养他上百万的子民,需要对外扩张,征伐四夷,所以要各种资源,要食盐,要青铜矿石,要牛羊马匹,商朝的战争,说白了还是为了要养活太多的子民,当然,也是为了祭祀和求得祖先与神明的法力,需要这些法力在战争中起作用。但就如老祖说的那样,没什么用的小神,邪神,小祖宗太多了,导致要祭祀的人牲越来越多,而这些小神没啥法力对付敌人,却有本事在吃不到祭品的时候作祟来祸害自己的子孙,逼得商朝的人牲祭祀规模越来越大,越来越多,也跟周围的方国结怨和血仇越来越深,说到底,这点不除,谈何联盟。”

    黑袍的眼睛微微地眯了起来,说道:“那只要学得周人的做法,宗庙只立七代,只祭有数的几个祖先和守护神即可,至于那些后世的祖先,等到三代之后,他们的子孙也作古时,就不用祭祀了,不该存在于天地之间,法力不足的那些小神,也没必要一直让他们存在,若是作祟害人,那自有老祖宗来主持公道!”

    老祖笑道:“要是你们二位能把这些做法给传回商朝先君,整个历史也不会是这样,这就是我们要开启万年太平计划的原因,在此之前,我们天道盟只是一个秘密的地下组织,修仙门派,你们设想的拉拢别人,无非是通过修仙问道的方式,来吸引想要长生不老的人加入我们,这点在以前可以,毕竟以前的我们是隐密存在的,别人不知道我们,可是现在,我们已经公诸于天下,刘裕也在一直追杀和铲除我们,不打倒刘裕,我们无法自保。”

    黑袍正色道:“那么,现在讲商朝的历史,我们天道盟的前身,已经讲了五百多年下来了,也到了商纣王帝辛的时候了,老祖,在商朝这最后的几十年里,发生了什么事情,让周朝可以取代大商了呢?”

    斗蓬沉声道:“是因为这个邪天帝野心太大吗?我看这时候的它,连着弄死了几代商王,他才是祸国的根本,甚至是一个鬼方的邪神了。”

    老祖收起了笑容,正色道:“你们说得不错,邪天帝一向喜欢偏向西部北部的羌人,戎人,鬼方诸族,却是要商王尽快东征,消灭东夷集团,在帝辛上台之后,他就以各种理由,要帝辛去攻打东边的淮夷部落,还有在青州南部的阳夷部落集团,他说自彭国和韦国被打跑之后,这些淮夷部落各自为政,没有什么共主,正是在解决了西边和北边的边患之后,最合适的用兵方向。”

    “只要灭了这些淮夷和东夷,再把商朝的宗室分封到这里永驻,那商朝的东部方向的大患,就可以彻底解决,而以后的食盐,海货都是源源不断,东方也有无限的,不少于中原的人力可以随时征用。”

    “只有彻底地吃掉,同化了这些东夷部落,淮夷部落,商朝才能不仅省出大量的用于监视和防备这些部落的兵马,还可以把他们的族人,变成自己的族人,毕竟,跟牧马放羊,或者是山居采摘的西北种族和南蛮苗人相比,东夷跟商朝人为主体的中原华夏,是有更相近的生产方式,更相近的政体模式与认知价值观,更容易融为一体呢。”